Цæйут, æфсымæртау раттæм нæ къухтæ, абон кæрæдзимæ Иры лæппутæ!..

Тыхосты дзуар

Вера для осетина вплетена во все аспекты бытия и отражается во всех актах его жизнедеятельности, она растворена в сознании нашего народа. Один из первых исследователей осетин В.Ф. Миллер говорит: «Имя Хуцау беспрестанно в устах осетина: оно слышится в большинстве пожеланий, которыми так щедро снабжен этикет повседневной жизни…» Одним из проявлений духовной культуры осетин предстают святилища – дзуары. Осетия буквально усыпана святилищами, дзуары и куывандоны для нас не просто материальные символы нашего вероисповедания, они предметные выразители духовного своеобразия, определяющего нас как осетин, носителей определенного типа религиозности и цивилизационного выбора.
Среди многочисленных дзуар(ов)-покровителей осетины также выделяют Тыхост, говоря о содержании его функций Айларты И. отмечает: «Бахъуыды заман кувæг-кусæг лæгæн тых-хъару йæ уæнгты цы зæд уагъта, уый хуыдтой Тыхост. Тыхост фæдисты заман æххуысмæ цыди йæ кувæг адæммæ, хæстон æмæ куысты хъаруимæ лæгдзинады ныфс уагъта сæ зæрдæты». О Тыхосте у нас сохранились представления, передаваемые в устных рассказах из поколения в поколение, их смысл и значение раскрываются в обрядовой практике и в поучительных притчах. «Тыхост у ирон адæмы рагондæр бæрæгбæттæй иу. Кодтой йæ хуымгæнæны мæй, Куадзæны размæ хуыцаубоны æнæхъæн хъæубæстæй. Тыхостмæ адæм куывтой, зын, æвзæр, тыхст уавæры-иу куы бахаудысты, уæд. Kæд ма сын исчи баххуыс кæна, уæд æрмæстдæр Тыхост, уымæй ма-иу сæ уыди ныфс. …Хæссы тæвд рæстæг, быдыртæ бахус сты, бæстæ судзы, сæфынц хортæ. Адæм цъысымы бахаудысты, сæ фæстаг ныфс ма Тыхост у. Æмæ йæм кувынц, цæмæй фæлмæн къæвда рауадза: сæфынц адæмæй, фосæй, сæрвæтæй, уыгæрдæнæй. Æмæ-иу къæвда рацыд, фæлмæн къæвда.. Искæйы тагъд æххуыс бахъуыд, уæд-иу ныхъхъæр кодта «Фæдис, Тыхост, дæ сæр мæ бахъуыд!» Æмæ, дам-иу, Тыхост барæджы хуызы йæ цуры февзæрд».
«Иу лæппу, зæгъы, йæ фыстæ хызта. Бафæндыд æй Тыхосты фенын æмæ ныхъхъæр кодта:
– Фæдис, Тыхост! Дæ сæр мæ бахъуыд.
Тыхост йæ цуры фегуырд æмæ йæ фæрсы:
– Кæцæй дыл цæуы тых?
– Никæцæй. Дæ фенын мæ фæндыд æмæ дæм уымæн ныхъхъæр кодтон.
Уæд ын Тыхост загътæ:
– Æз хынджылæггаг нæ дæн. Цавддур фест. Мæнæн та гъе уый у мæ бон.
Æмæ, дам, лæппу цавддур фестад…».
Адæмон сфæлдыстады Тыхост у Уациллайы хорз æмбал. Æмæ-иу æм куывтой: «О Тыхост, зоныс нын нæ тыхст уавæр, бахус сты нæ зæххытæ, сæфæм æмæ дæ курæм, зæгъ Уациллайæн æмæ къæвда рауадза».
Один из дзуар(ов) посвященных Тыхост(у) находится в Куртатинском ущелье рядом с селением Цымти, над п. Фиагдон. Здесь Тхосты Дзуар был восстановлен всего несколько лет назад из руин, в данном состоянии он пребывал ряд десятилетий. Однако в этот период святилище не было забыто, здесь, как и сотни, а вероятно и тысячи лет назад проводился обряд инициация Цæуæгкаг, его назначение ввести в круг мужчин трехлетних мальчиков. Уже с этого возраста мальчикам прививались чувство ответственности, ценности характерные для мужчины осетина, наполняющие понятие Æгъдау.
Къарджиаты Бекыза писал «Цæуæггаг. Лæппуйыл æртæ Куадзæны куы ацæуы, уæд ын Куадзæны цыппæрæмы саразынц «цæуæггаг», ома, уæдæй фæстæмæ лæппуйæн ис цæуыны бар куывдмæ дæр æмæ хистмæ дæр. Уыцы цæуæггаг алкæм нæ кодтой.thost8Цæуæггаг скæнынц афтæ: лæппуйæн йæ къахæй йæ къухмæ цы хъæуы, уый ног балхæнынц æмæ йын скæнынц сæрак дзабыртæ, сæ хъустыл хæрдгæбыд æвæрд куыд уа, афтæ, ноджы сæрак зæнгæйттæ, мидæггаг хæлаф æмæ хæдон, куырæт, цухъа, рон минтъалæй арæзт, минтъал гыццыл хъама, хъусбос, сахаты бос, стæй ирон дамбацайы хуымпъыр, уæлдзарм худ, уæлейы йыл хæрдгæйæ лыстæг куыстæй нывæвæрдтытæ (уæлтаутæ). Хæдзары бинонтæ акæнынц кусарт, сцæттæ кæнынц нозт, хæринæгтæ, æрхонынц сыхбæсты. Лæппуйы фæсивæдимæ арвитынц Мадымайрæмы кувæндонмæ куывды. Уыцы ранмæ цæуæггаджы лæппутимæ æрæмбырд вæййы бирæ адæм. Цæуæггаджы лæппутæн саразынц хъæдын фæттæ æмæ сыл бакæнынц алыхуызон хæцъилтæ, гæнæк æмæ амал цас уа, уыйасæй глази хæцъилтæ. Йæхимæ кæмæн нæ уа, уый искæмæй дæр ракуры. Мадымайрæмы кувæндоны цур скувынц, цæуæггаджы лæппутæн сæ худтæ сисынц, сæ сæртæ сын зыгъар даст ныккæнынц фыццаг хатт. Куывд куы фæвæййынц, уæд сын сæхицæн ацаходын кæнынц. Адæм фæминас кæнынц, фæзарынц æмæ заргæ æрцæуынц хъæумæ. Цæуæггæгты бæрæгбон чи кæны хъæуы, уыдон хъуамæ иу ранмæ дæр æрæмбырд уой æмæ иумæ куывд скæной, æмæ бон-изæрмæ хъæлдзæгæй арвитой».
Уди ма дзы, æмæ ис, ахæм æгъдау, Тхосты дзуары цур ис ныхас хистæртæ иу леппуйы сбадын кодтой ныхасы семæ æмæ йæ фарстой — зæгъæм мæнæ ахæм цау æрцыди æмæ куыд бакæнæм, зæгъ дæ хъуды. Æртæ азы цыд лæппутæн нæ фыдæлтæ лæджы кад кодтой æмæ сæ ахур кодтой лæг уæвын. Ныр дæр нæ дуджы махæй нæ ’сты рох нæ фыдæлты рæссугъд æгъдæуттæ, æмæ куыд раздæр, афтæ ныр дæр, Тхосты дзуары куывды вæййы Цæуæггаг.
thost1Группа единомышленников, идейным вдохновителем и руководителем которых выступил Джанайты Слава, посчитала своим долгом возродить святилище, thost4на котором проводятся красивые обряды призванные укрепить веру в помощь высших сил, веру в собственные силы и в силу братства и солидарности во время,thost3 когда маховик пропаганды запущен для укоренения у нас мысли о нашей слабости, никчемности, эгоистического самосозерцания и поиска личного спасения.thost7Во время расчистки и строительства были обнаружены артефакты, оставленные некогда в качестве мысайнаг(а) на дзуар(е), это явственные свидетели древности культа, а также непрерывности его почитания.thost6 В истории Тыхосты дзуар(а) была пора когда мысайнаг, которым дзуар был наполнен, просто растаскивался, о чём свидетельствовали старшие. В наше время участниками восстановления были извлечены из-под руин немногочисленные остатки предметов разных эпох, периодов, начиная с глубокой древности, характеризующих культ Тыхост, образующих непрерывную, наглядную связь наших современников с предками. thost5Сейчас, как то было годы, десятилетия, и века назад, также как во времена наших предков, на возрожденном дзуар(е) совершаются красивые обряды, возносятся молитвы, наполняющие живой энергией сердца людей, дающие надежду на достойное будущее нашего народа. В наше зыбкое время, отмеченное потерей моральных ориентиров, навязанных ложных целей, тем не менее, осетины все более и более осмысливают себя в качестве этноконфессиональной общности, носителями великой духовной культуры, несмотря на реакционные попытки привить нам убеждения о невозможности и даже вредности оставаться самими собой, следовать принципам нашего Æгъдау облагораживающего человека, дающего четкие нравственные ориентиры человеколюбия, справедливости для всех
Для нас очевидно, что порыв и сила возрождения нравственных начал, благородных устоев Æгъдау будут вовлекать в себя достойных представителей нашего народа, коим будет под силу пронести и передать будущим поколениям сокровища и красоту духовной культуры осетинского народа.

Член совета Республиканского Общественного
Движения «Иудзинад»
Моргоев Хетаг

Вы можете оставить комментарий, или ссылку на Ваш сайт.


6 комментариев to “Тыхосты дзуар”

  1. Oсетины — последний осколок обширной группы племен которые античные авторы называли скифами, сарматами и аланами.
    Жорж Дюмезиль (один из крупнейших ученых)

    Мы были единодушны (с Ж. Дюмезилем — прим. Ц. X.) признавая важность для европейской науки народа осетин, последних потомков скифов.
    Эмиль Бенвенист

    Уже в середине XIX века русский учёный В. Ф. Миллер писал:
    “Можно теперь считать доказанной и общепринятой истиной, что маленькая народность осетин представляет собою последних потомков большого иранского племени, которое в средние века известно было как аланы, в древние — как сарматы и понтийские скифы».
    С точки зрения Всеволода Миллера, чья этимология была поддержана Я. Харматтой (англ.)русск., Г. Бейли (англ.)русск., Р. Шмиттом (нем.)русск. и А. Кристолем, этноним «Ирон» восходит к др. иран. «arya» (*aryāna- — «арий», «благородный»)

    АЛАНЫ-осетины — союз кочевых сарматских ираноязычных племен, оказавшийся в поле зрения античных авторов в середине I в. н. э. Термин «алан» ( АS-Alan ) происходит от древнеиранского слова «ариана» aryāna- — «арийский», «благородный», популярного в этнонимике скифо-сарматского населения (Сарматы, Роксолане — родственное скифам кочевое племя). Аланы – II–IX вв. н.э. Во II в. н.э. К востоку от Дона сложился племенной союз, возглавленный одним из сарматских племён – аланами.

    Особое внимание мировой науки давно привлекает осетинский язык, как уникальный остаток языка древних иранцев – скифов, сарматов и алан.
    И. М. ДЬЯКОНОВ

    «На Кавказе, где в целом преобладает переднеазиатская раса, сталкиваются европейские и азиатские группы. Рыцарский народ осетин, потомки алан, отличается более высоким ростом, среди них 30% блондинов со светлыми глазами. При их иранском языке это неудивительно.»
    Ганс Ф. К. Гюнтер. КРАТКАЯ РАСОЛОГИЯ ЕВРОПЫ. 1925 г.

    (Hans Friedrich Karl Günther (16. Februar 1891 in Freiburg im Breisgau; War ein Deutscher Eugeniker, der in der Weimarer Republik Rasseforscher. Zahlreichen Forschern gilt er neben Houston Stewart Chamberlain).

    «Они являются в наши дни величайшим и благороднейшим народом мира, прекраснейшими и храбрейшими людьми», — так писал об Аланах францисканец Мариньолли.
    Аланские племена называются Ас идентичное с древнерусским Ясы (впервые засвидетельствовано в 936 г. по Р. Хр.) и с грузинской формой Ос, откуда современное название народа — Осетины. Под именем Ас, Аланы известны писателям эпохи: Плано Карпини (1246 г.), Рубруку (1253 г.), Рашид-ад-дину, Ибн-Батуту и венецианцу Иосафату Барбаро (ХV в.). Из журнала «Осетия», Париж, 1933 год, апрель — май — июнь

    Transcaucasia: Sketches of the nations and races. August Haxthausen (Freiherr von). London, 1854. Стр. 394: «Осетины, которые того же племени, что и аланы, ранее населявшие также склоны и равнины Кавказа, и управлялись своими царями, но в четырнадцатом веке они были изгнаны, и вынуждены уйти в горные укрытия».

    Atlantis Encyclopedia. London, 1858. “The Iron or Osseti of the Caucasus are descendents of the Alani, one of the Sarmatian tribes.”
    Что в переводе означает: Ироны, они же Оссети, на Кавказе являются потомками Аланов, одного из Cарматских племен.

    http://alansinfo24.livejournal.com/

    http://historicalchroniclesarenotforgott.blogspot.com

  2. Аланы. Дорога на запад. Фильм
    https://www.youtube.com/watch?v=wb71iafe-dw

    Аланы — покорили запад своей блестящей военной культурой, выдающейся военной организацией, принесли в Европу нравственный кодекс рыцаря, идеологию военной знати. Они представляли собой многочисленные племена, которые выделились в последнем веке до н.э. из среды полукочевого сарматского населения Северного Прикаспия, Дона и Предкавказья и поселились в I в. н.э. в Приазовье и Предкавказье, откуда совершали опустошительные походы на Крым, Приазовье и Предкавказье, Малую Азию, Мидию. Под натиском гуннов начинается “продвижение” алан на запад, в результате чего вся Западная Европа (в том числе и Рим) и даже часть Северо-Западной Африки узнают о них..

    Не считаю я также нужным останавливаться на вопросе о доказательствах принадлежности алан к арийской расе и притом иранской ее ветви, считая этот вопрос окончательно порешенным в трудах языковедов и между ними — проф. Всев. Миллера в его «Осетинских этюдах.»
    (Кулаковский Ю.А.)

    Принадлежность тех племен, которые носили у древних название сарматов, к иранской ветви арийской расы возведено в современной науке на степень прочно установленного факта.
    (Кулаковский Ю.А.)

    http://alansinfo24.livejournal.com/

    http://historicalchroniclesarenotforgott.blogspot.com

  3. Cармат имеет прямой перевод на осетинский.
    Cармат. Сар — голова, Мат (мæт) мысль, переживание.
    Cавромат (Савармæт). Савар — поставь, установи. Мат (мæт) мысль, переживание. В сочетании с Мат (мæт) приобретает смысл — выполняющий волю (мысли). Савроматы-воины здесь предстают как исполнители воли жречества СарМатов (см.кастовое деление при том что и те и другие были воинами).
    и так далее.

    французское слово Nom имеет тот же смысл что и в осетинском Ном — имя (анг. name — имя).
    И таких анологий встречается не мало.

    Пэры (франц. pairs, англ. peers; отсюда пэрство — pairie, peerage, от лат. pares — равные) — в Англии, а также до 1848 г. во Франции — члены высшего дворянства, пользующиеся особыми политическими привилегиями.

    Бар с осет. — Право. pares — бар-ис — право есть.

    Соответствующее обращение к женщине — мадам, madam. Мад по осетински Мать. ам — здесь.

    Как упоминает Бернард С. Бахрах, в середине VI века на землях, управляемых Кономором, жили аланы, говорившие на родном языке. Итак, в течение второй половины V века аланские воины поселились на землях Римской империи для вступления в ряды потенцариев, которые заправляли всеми местными делами.

    К примеру, как отмечает С. Бахрах, у западноримского императора Максимилиана, сменившего Грациана, «отец был гот, а мать – аланка».

    Исходя из вышесказанного, можно заключить, что те сармато-аланские поселения, которые существовали в V-VI веках на территории Британии, могли оказать немалое влияние на топонимику местного ареала.

    Осети́нский язык (самоназвание Ирон æв-заг) — относится к восточной подгруппе иранской группы индоиранской ветви индоевропейских языков, сохраняет генетическую преемственность с языком аланов и скифов. Осетинские топонимы во время Аланских походов распространились по России и европе. К примеру река Дон на Кубани где жили аланы. На осетинском Дон это вода. Отсюда и реки в Осетии с окончанием Дон — АрДон, МамисонДон, УрсДон, ФиййагДон, ЛонДон, Донец и т.д.

    Британские историки и лингвисты утверждают, что около 40% географических названий в одной только Англии (не учитывая Шотландию,Уэльс и Ирландию) переводятся с осетинского языка. В Лондонском Университете есть кафедра аланского-осетинского языка, который считаеся старосаксонским. В Германии, осетинский язык определяют как старонемецкий, нижне-саксонский диалект.

    Произношение английского звука — [æ]. Английския буква — A. Буквосочетания ai, ay.

    Этому звуку соответствует буква А,а при кратком типе чтения. Например, lamp [læmp] — лампа; bat [bæt] — летучая мышь; sad [sæd] — грустный; stand [stænd] — стоять; fantasy [‘fæntəsi] — фантазия.

    Иногда звуки [æ] и [e] могут вызвать затруднения. Сравним их.
    band [bænd] — лента — bend [bend] — сгибать
    land [lænd] — земля — lend [lend] — давать взаймы
    bet [bet] — пари — bat [bæt] — летучая мышь

    Словарик по теме:
    fame [feim] — известность, слава
    name [neim] — имя
    late [leit] — поздний
    blame [bleim] — осуждать
    pale [peil] — бледный
    tale [teil] — рассказ
    sale [seil] — продажа
    shame [ʃeim] — стыд
    tail [teil] — хвост
    mail [meil] — почта
    saint [seint] — святой
    fail [feil] — потерпеть неудачу
    aim [eim] — цель
    play [plei] — играть
    May [mei] — май
    day [dei] — день
    pay [pei] — платить
    lamp [læmp] — лампа
    bat [bæt] — летучая мышь
    sad [sæd] — грустный
    stand [stænd] — стоять
    fantasy [‘fæntəsi] — фантазия
    land [lænd] — земля
    lend [lend] — давать взаймы
    bet [bet] — пари
    man [mæn] — человек, мужчина
    и так далее.

    Сходство лишь некоторых (в большом списке) английских и осетинских слов:
    Лондон Сарматы (Аланы) назвали — ЛонгДон Лауга Дон стоящая река; Лондон — «пристань»
    Ирон с английского iron — это железо
    Paid- осет.пайда – выгода
    Father – осет.фыд – отец
    Mother — осет.мад — мать
    Name – осет.ном — имя
    is – осет.ис — есть
    Englisch — door — осет.дуар — дверь
    Аrm — осет.арм — рука (спорт Армреслинг)
    egg – аиг — яйцо
    narrow – нарæг — узкий
    middle — мидæгаей
    all — аллы — всё, oбo-всём..
    another – осет.æндæр — другой
    hoot – осет. худ — шапка
    kourt – кæрт
    foot – фад
    dress – дарæс – веешь одежда
    murder – мард
    what – уат
    nanny – нана
    devil – ивал
    my – мæ – мой
    enter (англ.ввод,пуск) – антæр
    Река Кройдон(близ Лондона) переводится на осетинский как «мельничная река»
    Уэмблдон — «река дружбы»
    и т.д.

    http://alansinfo24.livejournal.com/

    http://historicalchroniclesarenotforgott.blogspot.com

  4. Хетаг:

    Скифы — Сарматы — Аланы предки Осетин, Аланы-АСетины
    https://justpaste.it/14st8

    «Счастливы должны быть Осетины, измеряя славные корни свои.»
    Николай Рерих

    «ТОЛЬКО ТОТ НАРОД, КОТОРЫЙ ЧТИТ СВОИХ ГЕРОЕВ, МОЖЕТ СЧИТАТЬСЯ ВЕЛИКИМ.»
    К. К. Рокоссовский

    https://vk.com/ossetia_ayden

  5. Хетаг:

    Народная религия осетин

    http://alania.ws/wp-content/uploads/2016/11/1-10-600×400.jpg

    «Хотя осетины официально числятся как христианами, так и мусульманами, они до сих пор держатся религии своих предков, согласно которой верят в Единого Бога, Творца Мира, в существование души и загробного мира, и в мир духов, подчиненных Богу.

    Эта религия осетин не знает ни храмов, ни идолов, ни священнического сословия, ни священных книг. Взамен священных книг она имеет мифологию, полную безыскусственной поэзии, возбуждающей ту святую искру, которая поднимает человека, освещает и греет его душу, заставляет его стремиться к добру и свету, дает ему мужество и силы безбоязненно бороться со злом и пороком, вдохновляет его к самопожертвованию для блага ближних.

    Взамен искусственного храма ей служит храмом Вселенная, прекрасная и необъятная, призывающая человека ввысь к прекрасному и бесконечному. Вот почему осетины совершают свои религиозные празднества на лоне природы, на горе или в роще, под открытым небом. Взамен священника выступает старейший семьи или рода, собрания или общества. Он не является носителем каких-либо таинств, не называет себя посредником между Богом и людьми, а лишь является выразителем общих чувств и верований.

    Веруя в Бога, Творца Мира, осетины, однако, жертвоприношения делают только покровителям-духам, полагая, что от их вмешательства зависит достижение поставленных целей… Они считают, что неразумно низводить Бога до степени пристрастного существа, способного из-за жертвоприношений исполнять просьбы… Осетины также никогда не говорят о сущности Бога, не изображают его и ничего не утверждают как доподлинно Богом сказанное…

    …Все религиозные празднества осетин служат развитию солидарной общественности… За общим трапезным столом садятся все на равную ногу и последний бедняк, и первый богач и во имя покровителей-духов, вкушая хлеб и яства, проводят трапезу в собеседовании о светлых духах-дзуарах, о мифических предках нартах и о подвигах народных героев, а также об общественных и национальных делах. Все это создает атмосферу взаимного понимания и духа единения.

    Вообще религия осетин – эта та сила, которая поддерживала несокрушимость духа осетин в их титанической борьбе со стихийными бедствиями гор, засильем врагов, не дававших им возможности свободно вздохнуть. Влияние осетинской религии велико и благотворно, и не удивительно, что при таком могущественном влиянии родной религии, осетины не могли поддаться влиянию чуждых религий, несмотря на то, что иноземные завоеватели всей мощью своего государственного аппарата поддерживали свою религию, понимая хорошо, что только привитием ее могут окончательно завоевать осетин.

    Ни православие византийское и грузинское, насаждаемые в средние века, ни мусульманство, приносимое с Востока и Севера, ни православие русское, насаждаемое полицейскими мерами, не укоренились в Осетии, и осетины по сию пору продолжают исповедовать веру своих предков… От того-то осетины не восставали и не восстают против смехотворной работы пришельцев, насильственно насаждавших свою религию. Пусть они строят храмы и насылают священников, именем Божьим проповедующих самые нелепые несуразности, но это осетинам не мешает видеть во Вселенной нерукотворный храм Божий, а в своей мифологии наилучшего руководителя и вдохновителя.

    Глубоко религиозное мировоззрение осетин, унаследованное ими от предков, не позволяло привиться к ним чуждым религиям. Это и спасло осетин от губительного влияния официальной церкви, стремящегося пленить душу покоренных. А на какие гнусные действия способны были служители русского православия и их друзья русификаторы, это видно из истории насаждения православия в Осетии.

    Для покорения осетин царское правительство наслало в Осетию миссионеров, которые, не имея успеха в проповедовании православия, стали подарками приманивать детей и бедняков и явившихся к ним приписывали к православию. Дети, заинтересованные подарками, являлись массами, без ведома родителей, а бедняки, охотники легкой наживы, являлись по несколько раз, называя себя чужими именами. Помимо этого, миссионеры вносили в списки окрещенных и много таких людей, которые к ним вовсе не являлись. Все, таким образом, стали считаться царским правительством православными, и оно настроило им церкви и поставило священников. Но осетины, не считая себя православными, не посещали церквей и не обращали внимания на священников.

    Тогда правительство, через полицейские органы, стало насильственно принуждать их к посещению церквей и к исполнению православных обрядов, за уклонение от которых стали подвергать преследованиям…, но осетины все по-прежнему продолжали бойкот православной церкви, не посещая ее, и не исполняя ее обрядов.
    …В родной религии находятсявсе сокровенные верования осетина, составляющие основу его мировоззрения, которое невозможно убить никаким насилием».

    Сослан Темирханов, 1922 год
    Газета «Республика»

    http://alania.ws/2016/11/19/folk-religion-ossetian/

  6. Хетаг:

    Возвращение к истоку Аланы-АСетины
    https://www.youtube.com/watch?v=EMxYeSv0XbU

    Древние Знания Осетин Возвращение к истоку 2
    https://www.youtube.com/watch?v=LOVJhfHCI9E

    Фыдæлты уæзæгмæ. Рекомы бæрæгбон
    https://www.youtube.com/watch?v=9Klh0wOwXRg

    Фыдæлты уæзæгмæ. Мыкалгабырты бæрæгбон Туалгомы
    https://www.youtube.com/watch?v=AvWqwvSjy4Q
    Фыдæлты уæзæгмæ. Джеры дзуар æмæ Пуриаты Авд дзуары
    https://www.youtube.com/watch?v=x_HSbK59eY8
    Фыдæлты уæзæгмæ. Нарты Сосланы бæрæгбон
    https://www.youtube.com/watch?v=JOEcmtvhjWY

    Дзири Дзуар https://www.youtube.com/watch?v=dswkPdXz6y0
    Фыдæлты уæзæгмæ. Тхосты дзуары бæрæгбон Цъамады
    https://www.youtube.com/watch?v=ln3eahg8b6o
    Фыдæлты уæзæгмæ. Хæхбæсты сусæгдзинæдтæ
    https://www.youtube.com/watch?v=2nbiGGyOQx4

    Фыдæлты уæзæгмæ. Атынæджы бæрæгбон Хуссар Ирыстоны.
    https://www.youtube.com/watch?v=8iRZkeaxHTc

    Фыдæлты уæзæгмæ. Куырттатаг хабæрттæ
    https://www.youtube.com/watch?v=mcN5AqMY-EU
    Фыдæлты уæзæгмæ. Ирон æгъдау æмæ Иры табуйаг хæхбæстæ Alina Tuaeva
    https://www.youtube.com/watch?v=-exT-Oze5bs

    Возвращение к истоку. Древние знания осетин
    https://www.youtube.com/watch?v=Qaa2eFJsNtQ

    Возвращение к истоку. Путешествие в Крым 21мая 28сек
    https://www.youtube.com/watch?v=uv7h7-HVScA
    Возвращение к истоку. Сакральные территории Осетии
    https://www.youtube.com/watch?v=Bl7ayFDQXz0

    Фыдæлты уæзæгмæ. Фæлвæрайы бæрæгбон Згъилы
    https://www.youtube.com/watch?v=E0C2Ja0V0Po
    Фыдæлты уæзæгмæ. Уызынæджы бæрæгбон Уæхъæцы
    https://www.youtube.com/watch?v=B7IJSv3IZV8
    Джериаты мыггаджы рæхыс. Алина Туаева, Анатолий Дзуцев
    https://www.youtube.com/watch?v=CVsQy1Fv9gQ

    ОКНО В БЫЛОЕ Аланский город Верхний Джулат
    https://www.youtube.com/watch?v=3BE3gOyrC8E

    Возвращение к истоку. Каменная летопись земли Alina Tuaeva
    https://www.youtube.com/watch?v=Vzd8ODVYD0k

    Фыдæлты уæзæгмæ. Джеры дзуар æмæ Пуриаты Авд дзуары Alina Tuaeva
    https://www.youtube.com/watch?v=x_HSbK59eY8

    Фыдæлты уæзæгмæ. Рæстæйы бæрæгбон Alina Tuaeva
    https://www.youtube.com/watch?v=4_2abH1-EIk
    Фыдæлты уæзæгмæ. Ирон зарджытæ æмæ цæгъдтытæ Alina Tuaeva
    https://www.youtube.com/watch?v=B2-zYjeNbn4
    Возвращение к истоку. Путешествие в Западную Аланию
    https://www.youtube.com/watch?v=pKLu8k_NA-o
    Фыдæлты уæзæгмæ. Куырттатаг хабæрттæ
    https://www.youtube.com/watch?v=mcN5AqMY-EU

    Возвращение к истоку. Наследие Скифов и Алан. Крым. Фильм 1.
    https://www.youtube.com/watch?v=4YOwLQf2deU
    Возвращение к истоку. Наследие Скифов и Алан. Крым. Фильм 2.
    https://www.youtube.com/watch?v=Zo5Mz-1_njI
    Возвращение к истоку. Южная Осетия-Алания
    https://www.youtube.com/watch?v=QZX7tFyIY5w

    Фыдæлты уæзæгмæ. Таурæгътæ (легенды)
    https://www.youtube.com/watch?v=nMjvINzQra4
    Фыдæлты уæзæгмæ. Нарты кадджытæ.
    https://www.youtube.com/watch?v=dVAgkiHx5bA
    Фыдæлты Уæзæгмæ. Уæллаг Ходы таурæгътæ. 1 хай
    https://www.youtube.com/watch?v=Zo5Mz-1_njI

    Фыдæлты Уæзæгмæ. Уæллаг Ходы таурæгътæ. 2 хай.
    https://www.youtube.com/watch?v=dxPd793EDrY
    Фыдæлты уæзæгмæ. Атынæджы бæрæгбон Хуссар Ирыстоны.
    https://www.youtube.com/watch?v=8iRZkeaxHTc
    Фыдæлты уæзæгмæ. Ирон чындзæхсæвы фарн.
    https://www.youtube.com/watch?v=sglgfdwbwBI
    Фыдæлты уæзæгмæ. Хæхбæсты сусæгдзинæдтæ
    https://www.youtube.com/watch?v=2nbiGGyOQx4

    Фыдæлты уæзæгмæ. Джеоргуыбайы бæрæгбон
    https://www.youtube.com/watch?v=DAL7tuDTxiA

    Фыдæлты уæзæгмæ. Таурæгътæ (легенды)
    https://www.youtube.com/watch?v=nMjvINzQra4

    Фыдæлты уæзæгмæ. Бæрæгбон Рукъгомы
    https://www.youtube.com/watch?v=IHDaWxI_uYE

    Фыдæлты уæзæгмæ. Къобаг хабæрттæ. https://www.youtube.com/watch?v=hRMjtk_Uz0Y
    Фыдæлты уæзæгмæ. Нарты кадджытæ. https://www.youtube.com/watch?v=dVAgkiHx5bA
    Фыдæлты уæзæгмæ. Къутугæнæн. https://www.youtube.com/watch?v=KnQx1i57NFc
    Фыдæлты уæзæгмæ. Балц Челиатмæ. https://www.youtube.com/watch?v=SVrUwkMP4mk
    Фыдæлты уæзæгмæ. Балц Хуссар Ирыстонмæ. https://www.youtube.com/watch?v=JTXR3eYt7YM
    Фыдæлты уæзæгмæ. Къутугæнæн. https://www.youtube.com/watch?v=KnQx1i57NFc
    Фыдæлты уæзæгмæ. Хæхбæсты сусæгдзинæдтæ https://www.youtube.com/watch?v=KnQx1i57NFc
    Возвращение к истоку. Заур Багиев. Часть 1. https://www.youtube.com/watch?v=FBRrCiBIPGk
    Заур Багиев — Сау Нымает https://www.youtube.com/watch?v=7jjHRuI4ndU
    Заур Багиев — Ныфс https://www.youtube.com/watch?v=IRJehWAeBYQ
    Заур Багиев — бараджи зараег (Осетия, Осетин, Ирон) https://www.youtube.com/watch?v=OkOmGvOIkPE
    Заур Багиев — Ирон Фаендаг — Русская версия https://www.youtube.com/watch?v=8O3WS7wChMA

    Слово осетина. Заур Багиев. https://www.youtube.com/watch?v=TtyrmhbFBSU
    Слово осетина 2. Заур Багиев. https://www.youtube.com/watch?v=z3dX2fuSKbg
    Слово осетина 3. Заур Багиев. https://www.youtube.com/watch?v=ATlMetCPgbE
    Слово осетина 4. Заур Багиев. https://www.youtube.com/watch?v=jqGhPkKXxMg
    Слово осетина 5. Заур Багиев. https://www.youtube.com/watch?v=Bt793YD6N3U
    Заур Багиев. Почему и что делать? https://www.youtube.com/watch?v=euUoNMuLl_8
    Джериаты мыггаджы рæхыс. Алина Туаева, Анатолий Дзуцев
    https://www.youtube.com/watch?v=jqGhPkKXxMg
    Древние Знания Осетин Возвращение к истоку 2 https://www.youtube.com/watch?v=LOVJhfHCI9E
    Возвращение к истоку https://www.youtube.com/watch?v=EMxYeSv0XbU
    Окно в былое. Археология Осетии. Часть 3. https://www.youtube.com/watch?v=OSXDYnqq4uM
    Фыдæлты уæзæгмæ. Бæрæгбон Дыгургомы. https://www.youtube.com/watch?v=KHmvf71Q5S4
    Фыдæлты уæзæгмæ. Бæрæгбон Дыгургомы. https://www.youtube.com/watch?v=KHmvf71Q5S4
    Фыдæлты уæзæгмæ. Бæлдæрæн. https://www.youtube.com/watch?v=VSo0A_w0JBM
    Фыдæлты уæзæгмæ. Балц Хуссар Ирыстонмæ. https://www.youtube.com/watch?v=JTXR3eYt7YM
    Возвращение к истоку. Южная Осетия-Алания. https://www.youtube.com/watch?v=QZX7tFyIY5w
    Окно в былое. Археология осетии. Часть 1. https://www.youtube.com/watch?v=Nq_cjNLvfo4
    Окно в былое. Археология Осетии. Часть 2. https://www.youtube.com/watch?v=OSXDYnqq4uM
    Окно в былое. Археология Осетии. Часть 3. https://www.youtube.com/watch?v=OSXDYnqq4uM

    Приглашаем вас на празднование религиозного обряда по древним правилам в Рекомы дзуар

    http://osinform.org/uploads/posts/2017-06/thumbs/1497419251_0_79eae_33b8fd83_orig.jpg
    http://osinform.org/uploads/posts/2017-06/thumbs/1497419251_0_79eae_33b8fd83_orig.jpg
    Все, кто хочет увидеть настоящую традиционную церемонию поклонения аланским святым, просим 17 июня в 9.00 собраться на площади г. Цхинвал и поехать в Цей в святилище Реком . С собой взять кувинаегтае: 3 пирога , 3 ребра и домашнее пиво. Быть в светлой одежде, национальная одежда приветствуется. Дресс-код для женщин: платья и платки на голову. Желательно иметь собственный транспорт. В Рекоме надо быть в 13.00. В прошлом году с юга Алании на церемонии было около 150 человек..

    https://www.youtube.com/watch?v=Hxi-VfuZ2D4

    http://osinform.org/61540-priglashaem-vas-na-prazdnovanie-religioznogo-obryada-po-drevnim-pravilam-v-rekomy-dzuar.html

Оставить комментарий

Лимит времени истёк. Пожалуйста, перезагрузите CAPTCHA.

Powered by WordPress | Designed by: All Premium Themes Online. | Thanks to Top Bank Free Premium WordPress Themes, wordpress themes 2012 and